El arte de la transformación

Rota, sucia , inservible. Así te llaman.

 Una pieza despedazada que pide una segunda oportunidad.
 Nunca volverás a ser igual, partida en dos, fracturada. No hay fragmentos para unirte, aún así pareces implorar una reconstrucción.

Golpeada y arañada...se acaricia su color, se oscurece.
Barniz para que brille y matices envejecidos para disimular sus pliegues y carencias.
Más mimos a su madera antes clara y apagada, ahora con solera.

Soporta el peso de un nuevo trabajo y así, vuelve a la vida.

Trenes

Juicios y opiniones

Me sigue asombrando la facilidad con la que muchas personas encasillan o etiquetan a otras.

Nos desconcertamos cuando alguien que ha tenido una relación fortuita con nosotros, sea capaz de apostillar o insinuar cómo somos, opinando en plan psicólogo imprevisto, a veces,en nuestra propia cara o peor aún, por detrás.
Parecemos en boca de esos ponentes productos de un supermercado: sin gluten, picante, bajo en sal, ecológico o de sabor tradicional. Pero por desgracia, esa irreflexión del juez casual de oficio,da credibilidad a la injusticia y a la calumnia personal.
Dependiendo de la calidad de la audiencia y del marketing con el que se vende la falacia, el descrédito de la persona o personas en cuestión, está garantizada. Y ahora mucho más con el apogeo de las redes sociales.

Por eso, seducidos por la clasificación irreal pero creíble o que se desea internamente aceptar, nos equivocamos una y otra vez dando conformidad a las hipótesis y a los dimes y diretes.
Nos piden a muchos profesionales títulos y papeles para poder ejercer nuestra profesión. Engordamos nuestro conocimiento o trabajamos infatigablemente para poder ser mejores. Una sola palabra de un opinante imprudente puede etiquetar al mejor profesional en un inepto. Así funciona la difamación del arte de la dialéctica.

A este respecto, decía el monje taoísta Zhuanzi:

" No se hace caso de las gentes honestas, y se estima a los pillos trepantes; se abandona el plácido no-actuar, y se estiman las enseñanzas de los charlatanes. Son estos charlatanes los que han trastornado al mundo".

Y sobre  aquellos charlatanes que opinan y juzgan , el jesuita Baltasar Gracián decía:

"La mejor señal de que uno carece de méritos es dedicarse a quitar méritos a los demás. Parecería como si quisieras limpiar tus manchas manchando a otros, en vez de limpiarlas por ti mismo"

Por eso quien más escarba, más se enfanga. El hombre necio desprecia a todos porque ignora donde está lo bueno y valioso de las personas y solo ve el mal.

Buscar la verdad es humano y debemos buscarla para salir de dudas muchas veces,porque necesitamos opinar, saber, descifrar las actuaciones de las personas y diferenciar  al ser honesto del inmoral.
Extraño sería que un sabio opine o aconseje porque el sabio valora lo mejor de todos sin juzgar y es moderado en sus apreciaciones.

El árbol de Idefix

Cuando un árbol tiene una raíz excesiva en el terreno asentado puede derribar muros, levantar el suelo o incluso derribar una casa, en su búsqueda del agua. Antes de plantar un árbol aconsejan los expertos examinar el tamaño del terreno, pensar bien qué especie queremos colocar y qué tamaño nos ocupará.
Parece una lección de vida que se puede aplicar a cualquier proyecto que queramos hacer.
Hay árboles que de por sí ya son especies agresivas como el chopo o el abedul y precisan mucho terreno y frenos que impidan su crecimiento. La poda y el riego son remedios para controlar cualquier desastre futuro.
Difícil es tener que tomar la decisión de talar o eliminar uno  o más de un árbol. Terrible es ver como un bosque es aniquilado para producir madera y más cuando es incendiado por desalmados ,victimas de su demente piromanía.
Esto me hace recordar a Idéfix, el perrito de las aventuras de Asterix de Goscinny-Uderzo,  que sólo tiene una idea en su cabecita (de ahí viene su nombre, del francés, Idée fixe): salvar los árboles.

Idéfix es un perro ecologista que ama los bosques y sus árboles, al que le encantan los huesos y llora con mucha aflicción cuando Obelix arranca de cuajo uno de ellos para atacar a las hordas romanas. Sería muy sencillo escuchar a Idéfix  y cuidar mucho más nuestro entorno y nuestros bosques.

La chulería y el orgullo del ser humano imbécil de poder se topa con la ingenuidad del que cree que se debe de respetar aquello que fue sembrado , hincado o fijado en tierra.
¿Qué más da si el viento, el fuego o el mar arrasa con todo y nos despoja de aquello que creamos? ¿podemos acaso volver a fundarlo? El cretino orgulloso dirá que si, pero no.Por de pronto, ya nunca será el mismo bosque, donde enmudecimos con el mecer de sus ramas, con sus sombras y sus luces, con sus silbidos y sus silencios.
Igual el terreno no era el adecuado, quizás la semilla no fue la apropiada...
Antes de plantar un árbol, piensa bien lo que quieres hacer, hasta donde quieres que crezca, controla sus plagas para que no vuelva a morir o a desviarse. Habla con Idéfix. Su inocencia te responderá.

El sueño incompleto

" La vida es sueño", decía Segismundo en la obra de Calderón de la Barca," toda la vida es sueño y los sueños, sueños son." A ello se refería para expresar la inconsistencia de nuestras ilusiones y deseos, de nuestros engaños y desengaños en la vida donde sufrimos un sin-vivir queriendo tenerlo todo: poder, dinero, belleza...toda una ilusión fugaz que se pierde con la muerte.

El arte de soñar, de conciliar un buen sueño está unido simbólicamente a la inocencia, al ser que hace el bien, el bondadoso que duerme como un lirón. Dormir sin remordimientos de conciencia, se dice. El sueño de los justos.

El ser humano no puede vivir sin dormir. Las consecuencias de no descansar causan irritabilidad, stress y el carácter y la salud se deterioran. Un sueño incompleto nunca más se vuelve a recuperar. Especialistas y expertos del sueño dicen que es muy común pensar que las horas perdidas de sueño durante la semana se pueden restaurar en el fin de semana o durmiendo más otro día diferente.Nada más lejos de la realidad, puesto que lo que conseguimos es alterar el ritmo circadiano o ritmo biológico, que es el que nos regula las horas de sueño.
Sin embargo, si que es posible, volver a regular ese reloj corporal y recuperar el bienestar del ciclo diurno y del ciclo nocturno. Es cuestión de volver a normalizar las funciones del sueño.

El sueño tiene funciones reparadoras cerebrales. Las horas de sueño se reducen con la edad y es normal que en la vejez se duerma menos. Los niños y jóvenes tienen más necesidad de sueño y parece ser que las horas necesarias de dormir varían según la edad.

El tema del sueño ha sido la  inspiración constante  de escritores, artistas, músicos y compositores. El arte del sueño aparece en "El sueño de una noche de verano" de W. Shakespeare y F. Mendelsshon, el "Preludio a la siesta de un fauno" de C. Debussy unida a la escandalosa coreografía de Nijinski a principios del siglo XX o el cuadro de F. Goya "El sueño de la razón produce monstruos".

Si que se produce un horror con el  sueño incompleto, cuando el hombre abandona la razón y se deja guiar por el autoengaño. Los sueños no son sueños entonces, sino  terribles pesadillas, monstruos y visiones tenebrosas.

Si el sueño fuera (como dicen) una
tregua, un puro reposo de la mente,
¿por qué, si te despiertan bruscamente,
sientes que te han robado una fortuna?

¿Por qué es tan triste madrugar? La hora
nos despoja de un don inconcebible,
tan íntimo que sólo es traducible
en un sopor que la vigilia dora

de sueños, que bien pueden ser reflejos
truncos de los tesoros de la sombra,
de un orbe intemporal que no se nombra

y que el día deforma en sus espejos.
¿Quién serás esta noche en el oscuro
sueño, del otro lado de su muro?

(Jose Luis Borges.El sueño)

Corazón rosa

No hay nada como ir a la consulta de un médico para adquirir la información de las revistas del corazón. En estos ejemplares del periodismo rosa, puedes encontrarte con personajes increíbles, unos completos desconocidos para ti y que, según parece no sabías que fueran tan archiconocidos , muchas veces, no precisamente por haber llevado una vida ejemplar.

Cuando leo estas noticias siento cuán desplazada se puede vivir de este mundo si no controlas estos  datos esenciales para sobrevivir en una conversación popular, que verse sobre este ambiente.Repletas están las redes sociales, periódicos, chats y demás medios de comunicación que muchas veces, cuando hablan sobre estos temas de los que no estoy muy ducha, tengo que hacer un esfuerzo extra para enterarme de qué van.

No es que me parezca mal, sino que me parecen perfectamente prescindibles, aunque si que se puede aprender un rato sobre la manipulación de la información y de cómo el ser humano crea iconos y modelos chungos que luego son temas de debate o de conversación general. Muy triste que sea  más importante la noticia de que una señora se ha divorciado o que es feliz haciendo compras en Londres, en vez de tratar la difícil situación por la que pasa una familia o un pueblo en situación de pobreza.

A mi, esos cuerpos artificiales, cuerpos 10 de photoshop, famosos por ser millonarios en superficialidad me huelen mal, aunque usen Chanel nº5 . Aunque me pese, esas revistas se venden y siguen siendo el entretenimiento de muchas personas, en muchas situaciones. Por eso, deben de estar y ser consumidas (con moderación).

Miro la página de moda, qué colores se llevan; la de cocina, ya me han dado una idea para un plato. Y cotilleo, mucho cotilleo...vale. Espero mi turno y hago el sudoku.

Me llama la enfermera y me riñe por la postura cuando leo. Que ponga la revista a la altura de los ojos, que cuidado con mi cuello y mi espalda recta. Para algo ha servido la revista.

El Seppuku

En el libro de los cinco anillos del samurai japonés Miyamoto Musashi habla de la vía del guerrero inspirándose en el budismo y el confucionismo. Las reglas del Bushido, en el que también hay elementos procedentes del zen y del sintoísmo son esa vía del guerrero , la cual, exigía respetar los valores de la honestidad, la lealtad, la justicia, la piedad, el deber y el honor. La deshonra del guerrero por la desatención a estos preceptos se expiaba mediante el Seppuku o suicidio ritual.

"La honestidad y justicia (Gi) implica ser escrupulosamente honrado en sus relaciones con los demás, creer en la justicia que procede no de otras personas sino de él mismo.

El valor heroico (Yu) se refiere a elevarse por encima de aquellos que temen actuar: esconderse como una tortuga no es vivir. El valor heroico no es ciego, sino inteligente y fuerte.

La compasión (Jin) el samurai adquiere en su entrenamiento un cuerpo esbelto y fuerte y adquiere un poder que debe de ser empleado para el bien común.Es compasivo y aprovecha cualquier oportunidad para ayudar a los demás.

La gentil cortesía(Rei) El samurai no tiene motivos para comportarse de manera cruel, no necesita mostrar la propia fortaleza. Un samurai es amable incluso con sus enemigos. Por eso un guerrero es respetado, por cómo interactúa con otros hombres.

La completa sinceridad (Makoto o Shin) No hace falta que de su palabra o prometa. Hablar y actuar son la misma cosa.Cuando expresa su propósito de emprender una acción, prácticamente está ya concluida.

El honor (Meiyo). Sólo hay juez del honor del samurai: él mismo.Las decisiones que adopta y las acciones que le siguen son un reflejo de lo que es realmente. No puede ocultarse de si mismo.

El deber y la lealtad ( Chugi) El samurai es dueño de sus palabras y de sus acciones. Asume la responsabilidad de sus fallos. El samurai es fiel a aquellos de los que se ocupa y fiel a aquellos de los que se responsabiliza."

El harakiri o corte del vientre para efectuar el seppuku no solo estaba reservado a los samurais, fue adoptado por todas las clases sociales, aunque fue introducido en el Japón feudal por los samurais. El seppuku se practicaba para escapar a la deshonra de una captura por el enemigo , como gesto de devoción a una persona fallecida o cualquier asunto que atentara contra el honor.En la ópera Madame Butterfly se finaliza con el jigu o suicidio femenino, con las piernas atadas para evitar una posición indecorosa. Para evitar el sufrimiento de la evisceración por el harakiri surgió la figura del Kaishakunin, una persona que se encargaba de asistir el seppuku y procedía a la decapitación mediante un golpe certero, mediante un tachi, una espada más larga que la katana.

La enseñanza de los samurais se resume en que la auténtica vía del guerrero es intentar mejorar siempre, por medio del conocimiento de uno mismo y tomando como punto de referencia la plasmación de esta vía hacia la sabiduría.

Nuestra propia senda, nuestro propio camino, esa es la senda del guerrero, la muerte. El fin de la vida es lo que la da valor.